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백성의 분노가 터지다, 동학농민운동의 배경과 전개 조선 말기 민중의 절망과 분노는 '사람이 하늘이다'라는 동학의 이념과 만나 거대한 저항 운동으로 표출되었다. 동학농민운동은 단순한 농민 반란을 넘어 조선 후기 개혁과 자주 의식을 상징하는 역사적 사건이었다. 그 배경과 전개 과정을 자세히 살펴본다. 1. 억압받던 민중, 동학과 만나다19세기 조선은 외세의 위협, 내부의 부패, 경제적 피폐라는 삼중고 속에서 급속히 붕괴해가고 있었다. 세도 정치의 폐단은 오랫동안 국가 기능을 마비시켰고, 지방에서는 관리들의 가혹한 수탈과 매관매직으로 백성들이 더 이상 생계를 이어가기 어려운 상황에 내몰렸다. 여기에 일본·청·러 등 외세의 침략적 접근이 점점 노골화되며, 민중의 불안은 더욱 고조되었다. 이처럼 혼란한 시대에 등장한 사상이 바로 **동학(東學)**이다. 1860.. 2025. 4. 27.
조선을 다시 일으키려 한 사나이, 흥선대원군의 개혁과 그 한계 조선 말기, 왕권과 국가 기능이 마비된 상황에서 흥선대원군은 실권을 장악하고 강력한 개혁을 단행하였다. 대대적인 세도 정치 청산, 경복궁 중건, 서원 철폐, 통상 수교 거부 등 그의 개혁은 조선을 다시 세우려는 시도였으나, 동시에 고립과 갈등의 씨앗이 되기도 했다. 1. 혼돈 속에 등장한 실세, 흥선대원군의 권력 장악19세기 중엽, 조선은 극심한 내외부 혼란 속에 있었다. 세도 정치의 폐단으로 국정은 마비되고, 사회는 부패와 불신으로 가득했으며, 외세는 점점 더 강하게 조선을 압박해왔다. 이러한 상황에서 왕위에 오른 이는 철종의 뒤를 이은 고종이었지만, 그는 나이가 너무 어려 실질적인 정치를 수행할 수 없었다. 이때 섭정으로 등장한 인물이 바로 그의 아버지, 흥선대원군 이하응이다. 그는 오랜 무관 출신으.. 2025. 4. 27.
세도 정치의 민낯, 조선 말기 권력 사유화와 국가의 붕괴 조선 후기의 세도 정치는 특정 가문이 왕실과 혼인 관계를 바탕으로 권력을 독점하면서 발생한 정치적 병폐였다. 본문에서는 세도 정치가 어떻게 시작되었으며, 어떤 방식으로 권력이 사유화되었고, 그로 인해 조선 사회가 어떤 위기를 겪었는지를 심층적으로 분석한다. 1. 국가는 누구의 것인가? 세도 정치의 태동과 배경조선 후기, 정조의 사망 이후부터 헌종·철종 연간까지 약 60~70년 동안 조선 정치는 특정 외척 가문에 의해 좌우되는 '세도 정치'의 시기를 겪게 된다. 세도 정치는 단순한 정치 세력의 집권이 아닌, 권력의 세습과 사유화, 그리고 정치의 무력화를 동반한 구조적인 문제였다. 이는 조선이 기존의 유교 정치 체제를 상실하고, 실질적 통치 기능이 특정 가문과 개인의 이익에 의해 운영되던 시대였음을 의미한다.. 2025. 4. 27.
조선 정치의 양면성, 붕당 정치와 당쟁의 명암 조선은 유교적 공론 정치를 지향하며 붕당 정치를 제도화했지만, 시간이 흐르며 이는 당쟁으로 변질되어 국정을 마비시키는 원인이 되기도 했다. 붕당의 성립 배경, 정치적 전개 양상, 그리고 국가 운영에 미친 영향을 중심으로 조선의 붕당 정치와 당쟁을 심층적으로 살펴본다. 1. 공론의 정치인가, 파벌의 분열인가? 조선 붕당 정치의 출발조선의 붕당 정치는 본래 성리학적 이상에 기반한 ‘공론의 정치’를 실현하고자 하는 제도적 시도였다. 조선 전기의 왕권 강화와 훈구 세력의 지배가 안정되면서, 중종 이후부터는 사림 세력이 점차 중앙 정계에 진출하여 정치의 주도권을 잡게 되었다. 이들은 성리학적 도덕 정치와 공정한 정치를 강조하며 조선 정치에 활기를 불어넣었고, 그 중심에는 유학자들의 학문적 토론과 윤리적 판단을 중.. 2025. 4. 27.
왕의 나라, 조선은 어떻게 왕권을 강화했는가? 통치 체제의 확립과 그 전략 조선은 유교적 이상에 기반해 신권과 왕권의 조화를 추구했으나, 실제 정치 운영에서는 왕권 강화를 위한 다양한 제도와 전략이 펼쳐졌다. 본문에서는 조선 초·중기 중심으로 왕권 강화의 구체적 방식과 그로 인해 형성된 통치 체제의 구조를 다각적으로 살펴본다. 1. 조선, 왕이 중심이 되는 국가로의 도약조선은 왕이 국가를 대표하고 국정을 주도하는 '군주 중심 국가'였다. 그러나 조선의 왕권은 절대 권력을 행사한 것이 아니라, 성리학적 이념 아래 신하와 공론에 기반한 ‘도덕적 군주’로서의 이상형을 추구하였다. 조선의 정치 이념은 유교, 특히 성리학에 바탕을 두고 있었으며, 이 사상은 '군신공치(君臣共治)', 즉 왕과 신하가 함께 나라를 다스리는 형태를 이상으로 삼았다. 하지만 실제 정치 현장에서는 왕권 강화가 필.. 2025. 4. 27.
조선은 어떻게 유교 국가가 되었는가? 성리학 중심 정치 체제의 구축 조선은 고려 말부터 수용된 성리학을 국가의 통치 이념으로 삼아 유교적 질서를 사회 전반에 걸쳐 실현하였다. 조선의 유교 정치 체제는 관료 선발, 교육, 법률, 왕권과 신권의 조화 등에서 성리학 이념이 깊숙이 반영되며 동아시아에서 가장 정교한 유교국가로 발전하게 된다. 1. 조선 건국과 함께 자리 잡은 성리학적 세계관조선은 단순한 왕조 교체가 아닌, 국가의 이념과 사회 체제 전반에 걸친 근본적 전환을 통해 건국된 국가였다. 고려 말 불교 중심의 사회 질서가 폐단으로 여겨지던 시기에, 새롭게 등장한 성리학은 유교적 이념을 중심으로 한 새로운 국가 통치 철학으로 각광받았다. 조선을 세운 태조 이성계와 정도전은 성리학을 통치의 근본으로 삼아 국가의 이념적 틀을 구축하였고, 이는 곧 유교 정치체제로서의 조선의 기.. 2025. 4. 27.

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